<泰戈爾與黑格爾未入的中國堂奧>：(含唐君毅及牟宗三)

泰戈爾非常忌妒中國抓到上帝的方法，乃特別呼籲世界好好的學中國。
黑格爾認為中國的道德很了不起，他也知道道德是哲學領域的重要畛域之一，卻不知道它是中國哲學最重要的聖畛。
因此，湯恩比才說將來統一世界的是中國。因為，在中國的歷史中，她有很長的時間，都做到了她且讓各附庸自願承認她。
她的方法，就是畢卡索及黑格爾的美學方法，尤其是黑格爾的全套哲學方法。
因為，中國哲學抓到的，不僅是上帝的秘密方法，更是上帝本身：
1.知道了「人」是什麼！(人[自在自為]⇄仁)
2.知道了「上帝」是什麼！(仁≡自因自在)
3.人是價值根源的核心：善，(氣→水火→草木→禽獸→人→義→善→信→美→大→聖→神[人的完整結構同一性與統一性])創造與分享資源核心而非消耗與搶奪資源中心(西方)。
4.仁是和而不同即內在即超越的無限在有限忠實體。
5.價值根源的意義即：可能。
6.價值根源的真諦即：可能的真實。
7.真實可能的基礎即：仁、善與人。
8.真實可能的方法即：學，下學上達的源頭活水。
9.學什麼：經，知行合一與教學相長。
10.同一性與統一性的「生活的目的⇄生命的意義」未知生焉知死明了自己藝術生活：即黑格爾的還原回歸或尼采的永恒回歸，乃還原當代的黑格爾哲學危機及馬克思異化，回歸歷史的笛卡兒清晰明瞭及柏拉圖出洞認識你自己。進而自在自為的教化異化而自由運用自己，方法即：
借助歷史哲學的智慧與殷鑒(哲學危機)，住在法哲學原理裡，運用美學，經宗教到哲學，這就是泰戈爾的上帝方法而為徐復觀的永恒鄉愁。該方法使用的媒介即：自己與概念。(同一性)概念務求清晰明瞭賾隱深遠高廣厚亙，這就是邏輯學及絕對精神。(統一性)這就能：
從心所欲不踰矩見群龍無首吉吾與點也(享天倫之樂)中國人、中國與中國文化也。